• 春秋战国鲍叔牙著名人物介绍

    春秋战国鲍叔牙人物评价

    中文名:鲍叔牙,别名:鲍叔、鲍子,国籍:齐国 慧眼识人的齐国大夫

    鲍叔牙(约公元前723-前644年)(或说生约公元前716年)姒姓之后,名叔牙。颍上(今属安徽颍上县)人,春秋时期齐国大夫。鲍叔牙广为世人所知的事情,莫过于管鲍之交,推荐管仲当上齐相,从而帮助齐桓公九合诸侯,成就齐国霸业。由于鲍叔牙政治嗅觉之敏锐,向齐桓公推荐了管仲,从而使得本为阶下囚的管仲一飞冲天,不但当了齐相,还辅佐齐桓公成就霸业。管仲投桃报李,对鲍叔牙及其后人也颇为知恩图报。后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 春秋战国鲍叔牙人物评价

    总体评价鲍叔牙推荐管仲做了齐国的相国,自己甘心情愿地在他的领导下为官做事。他的子孙世世代代享受国家棒禄,后世有十余代在齐国有封邑、任大夫之职。鲍叔牙能够识才荐贤不妒,谦和爱国忠君。历代评价管仲:生我者父母,知我者鲍叔也!曾巩:云中一点鲍山青,东望能令两眼明。若道人心是矛朝,山前哪得叔牙城。
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  • 王离王离章邯谁先到

    有说“王离先章邯到了赵国”。理由是王离经太原,出井陉而东,于秦二世二年头几个月内,“入邯郸郡境,迫近信都”,“这年后九月王离军围赵王歇于巨鹿”;下个月,也就是二世三年十月,章邯才“北入邯郸”,“之后,章邯军巨鹿南棘原”。这个王离与章邯入赵的时间表有点问题。《史记・秦楚之际月表》记载的军事时间表是这样的:

    秦二世二年后九月,“秦军围巨鹿”。

    三年十月,章邯军“破邯郸”;刘邦军“攻破东郡尉及王离军于成武南”。

    十一月,项羽“将其兵渡河救巨鹿”。

    十二月,项羽军“大破秦军巨鹿下”。

    端月(正月),项羽军“虏秦将王离”。

    据此可知,王离先是在成武(今山东成武)被刘邦军打败,此前他似乎没有参与“围巨鹿”,反正未见史籍明文记载;后来他才听章邯之“令”去围巨鹿(在今河北平乡西南),而后被项羽军所虏。也就是说,王离军先是出现在成武,而后才到巨鹿。如果他在前一个月参与围巨鹿,后一个月又破于成武,在时间上就有点令人费解了。成武在河南,原为宋楚之地。邯郸、巨鹿等在河北,原为赵地。由此是很难判定王离先于章邯到赵国的。按照现有的材料来看,是章邯先到了赵国。

    《史记・张平陈余列传》记载:秦二世二年初,李良“略太原,至石邑,秦兵塞井陉,未能前”。塞井陉的“秦兵”,有说是王离军。这有可能,也难肯定,究属缺乏实证,只是猜测而已。

    王离军队之争

    有说秦主力军只有一支,即章邯军,先由“骊山徒,人奴产子”所组成,稍后由王离所率的边防军补充进来,因而改变了士兵成份。有说章邯军与王离军是“平行的,互不隶属”的两支主力军。两说都不无道理,但也未必妥当。

    章邯军肯定是一支主力军,这是不成问题的。王离军也是一支很有实力的军队,故也可称主力军,但它与章邯军不是“平行”关系。章邯取得邯郸之后,“令王离、涉间围巨鹿”(《史记・秦始皇本纪》)。此文中的“令”字,就透露了章邯与王离主次关系的信息。两者不一定是主从的隶属关系,但决不是“平行”关系。史记中关于巨鹿之战的记载存在诸多破绽,章邯军地位应高于王离军,但王离军并未受到章邯军的调遣。

    有说“河北之军”即王离军,“河南之军”即章邯军。这似乎是对有关史料的误解。《史记・项羽本纪》记载:“章邯已破项梁军,则以为楚地兵不足忧,乃渡河击赵,大破之。当此时,赵歇为王,陈余为将,张耳为相,皆走入巨鹿城。章邯令王离、涉间围巨鹿,章邯军其南,筑甬道两输之粟。陈余为将,将率数万人而军巨鹿之北。――此所谓河北之军也。”《高祖本纪》也有略同于此的记载。

    关于军队人数,一说王离军“三十万”,理由是,秦朝曾命“蒙恬率三十万大军北逐匈奴”,蒙恬被害后,这支大军“归王离率领了”。一说王离军“大约十几万人,至多二十万人左右”,理由是,秦末大乱时,“诸秦所徙适戍边者皆复去……王离原有的三十万人一定不全了”;又据巨鹿之战双方军事力量的对比,战争激烈程度等情况“推测”,王离军大约就是这个数字。这两种说法似乎都有据有理,又似乎都不大准确。

    《史记・蒙恬列传》记载:“秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐匈奴,收河南。”同书《匈奴列传》记载:“秦始皇灭六国之后,使蒙恬将十万之众北击胡,悉收河南地。因河为塞,筑四十四县城临河,徙适戍以充之……十余年而蒙恬死,诸侯畔秦,中国扰乱,诸秦所徙适戍边者皆复去。”前者简略,提到了“三十万”,没说明这个数字的具体情况;后者稍详,既说到了“十万”,又说了“徙适戍边者”的来去问题,只是没有写明徙适戍边者的具体人数。根据这两条材料,可以推知蒙恬所统的士卒总共30万左右,其中包括原有10万,加之补充来的“适戍边者”大约20万。秦末大乱,既然“所徙适戍边者皆复去”,即都走了;那么,就只剩下10万了。显然,王离所有的军士只有10万。

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  • 《齐民要术》里还记载了一则樊重有远见的故事。樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法都嗤之以鼻。但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人,现在反过来都向他借这些东西。俗谚说:“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木。”说的就是这件事。(典故“樊重树木”的由来。)樊重活到八十多岁才无病而终。临终之前,樊重让家人把乡里向他借贷的借据都收集到一起,竟有数百万之多。看着这些文契,樊重什么也没说,让家人一把火都烧了。债家知道这件事后,都感到十分惭愧,纷纷到樊家还债。樊重诸子受父遗命,一律予以免除,一家也没有接受。

    据盛弘之《荆州记》记载,樊重母畏雷,樊重为之室石室以避之,全部用石块叠砌而成,可见樊重是个孝子。

    详细点击:【汉朝:樊重】

  • 1986年3月被授予“湖北省先进工作者”称号;1987年10月被授予“湖北省劳动模范”;1988年1月被授予“湖北省优秀农民企业家”;1994年3月获湖北省有突出贡献的中青年专家;1994年10月被农业部授予“全国优秀企业家”;1995年4月获全国有突出贡献的中青年专家,同年10月被授予全国民营企业家;1996年4月获国务院政府特殊津贴。

    详细点击:【近代:徐绍元】

  • 兴平二年(195年),扬州刺史刘繇与太史慈同郡,自太史慈离开辽东回来后,未与之相见,于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇,未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将,以拒孙策,刘繇却说:“我若用子义,许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭,太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑,皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗,正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马,更揽得太史慈系于颈后的手戟,而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭,二人才罢战解散。

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  • 《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作,内容极为丰富。《周礼》六官的分工大致为:天官主管宫廷,地官主管民政,春官主管宗族,夏官主管军事,秋官主管刑罚,冬官主管营造,涉及到社会生活的所有方面,在上古文献中实属罕见。《周礼》所记载的礼的体系最为系统,既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典,也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制,还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书,因而尤其宝贵。

    《周礼》面世之初,不知什么原因,连一些身份很高的儒者都没见到就被藏入秘府,从此无人知晓。直到汉

    成帝时,刘向、歆父子校理秘府所藏的文献,才重又发现此书,并加以著录。刘歆十分推崇此书,认为出自周公手作,是"周公致太平之迹"。东汉初,刘歆的门人杜子春传授《周礼》之学,郑众、贾逵、马融等鸿儒皆仰承其说,一时注家蜂起,歆学大盛。

    遗憾的是,如此重要的一部著作,却无法确定它是哪朝哪代的典制。此书名为《周官》,刘歆说是西周的官制,但书中没有直接的证明。更为麻烦的是,西汉立于学官的《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典,都有师承关系可考, 《汉书》的《艺文志》、《儒林传》都有明确的记载,无可置喙。而《周礼》在西汉突然被发现,没有授受端绪可寻,而且先秦文献也没有提到此书,所以,其真伪和成书年代问题成为聚讼千年的一大公案。历代学者为此进行了旷代持久的争论,至少形成了西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。古代名家大儒,以及近代的梁启超、胡适、顾颉刚、钱穆、钱玄同、郭沫若、徐复观、杜国庠、杨向奎等著名学者都介入了这场讨论,影响之大,可见一斑。

    作为主流派的意见,古今判若两途。古代学者大多宗刘歆、郑玄之说,认为是周公之典。清代著名学者孙诒让认为,《周礼》一书,是自黄帝、颛顼以来的典制,"斟酌损益,因袭积累,以集于文武,其经世大法,咸稡于是"( 《周礼正义序》),是五帝至尧、舜、禹、汤、文、武、周公的经世大法的集粹。古代学者以五帝、三代为圣明之世、至治之极,其后则是衰世。周公是五帝三代的集大成者,古人将《周礼》的著作权归于周公是十分自然的事。

    近代学者大多反对古人的这种历史观。从文献来看,比较集中地记载先秦官制有《尚书》的《周官》篇和《荀子》的《王制》篇,《周官》已经亡佚。最初曾有人认为,《周礼》原名《周官》,应当就是《尚书》的《周官》篇。但是, 《尚书》二十八篇,每篇不过一、二千字,而《周

    礼》有四万余字,完全不象是其中的一篇。《荀子·王制》所记官制,大体可以反映战国后期列国官制的发达程度,但是总共只有七十多个官名,约为《周礼》的五分之一,而且没有《周礼》那样的六官体系。《春秋》、《左传》、《国语》中有不少东周职官记载,但没有一国的官制与《周礼》相同。从西周到西汉的每一个时期都可以找到若干与《周礼》相同的官名,但谁也无法指认出与《周礼》职官体系一致的王朝或侯国。

    近代学者在文献学研究的基础上辅之以古文字学、古器物学、考古学研究等手段,对《周礼》进行更为广泛、深入的研究。目前,多数学者认为《周礼》成书年代偏晚,约作于战国后期。持其它意见的学者也不少,彼此争论很激烈。争论的实质,是对于古代社会的认识,即《周礼》所描述的是怎样一种性质的社会?它的发展水平究竟与西周、春秋、战国、秦、西汉的千年历史中的哪一段相当?由于涉及的问题太复杂,《周礼》的成书年代问题至今没有定论。

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  • 陈能宽说:“曾作为‘863’计划项目的首席科学家,当然地要积极主动地投入到项目的研究中;作为总装备部科技委、九院科技委的顾问,理所应当地既顾又问;作为院士,除积极参加有关院士的活动外,还要利用各种方式培养年轻人,参加他们课题的讨论研究,接受他们的咨询探讨;‘两弹一星功勋奖章’颁发之前完全在幕后,很少有人来找;而今到幕前了,各种新闻媒体的记者、作家,多少年未联系的同学、友人、以及一些大专院校学者等等,都来找。来找就说明我还能起点作用,因此,只要力所能及,我都尽力而为。我的故乡湖南省及我工作单位所在地四川省,都聘我为科学技术顾问,无疑地也要召之即去了。我们国家实行院士不退休制,那么就要愉快地工作到底,”

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