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春秋战国秦庄襄王后世纪念
春秋战国秦庄襄王后世纪念本名:嬴楚,别称:子楚,异人,所处时代:战国
秦庄襄王(公元前281年-公元前247年),亦称秦庄王,嬴姓,赵氏,本名异人,后改名楚(一作子楚),秦孝文王之子,秦始皇之父,战国末期秦国国君。子楚早年曾在赵国邯郸作质子,后在吕不韦的帮助下成为秦国国君。其子秦始皇建立秦朝后,追封秦庄襄王为太上皇。
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历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;
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春秋战国秦庄襄王后世纪念
秦庄襄王陵俗称“韩森冢”,位于西安东郊的韩森寨,圆丘形封土,底径140余米,高约22米,占地30余亩,1956年列为陕西省重点文物保护单位,以墓冢外延10米为文物保护区,外延100米为建筑控制地带。墓有残损。墓前原有后代所立墓碑,已残碎。
韩森冢有人认为是秦庄襄王陵,有人认为是秦孝文王陵,还有认为是汉墓的说法,歧义甚多。《长安志》卷一尖冢条:“《两京道里记》曰:‘在通化门外二里’;《长安志》认为是秦襄王陵,但究竟是昭襄王还是庄襄王并不清楚。
之所以会产生以上错误,是受《史记·吕不韦列传》记载的影响:“始皇七年,庄襄王母夏太后死。孝文王后曰华阳太后,与孝文王合葬寿陵。夏太后子庄襄王葬芷阳,故夏太后独别葬杜东,曰:‘东望吾子,西望吾夫。百年后,旁当有万家邑’。”夏太后葬在杜东,《史记》张守节《正义》云:“夏太后陵在万年县东南二十五里。”约在今杜陵附近。按西望吾夫言之,孝文王陵应在杜陵的西或西北,遂有后人认为韩森冢为秦冢。
韩森冢现存封土近方形,底边长67米,高22米,原定为秦庄襄王陵。
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晏婴《晏子春秋》:“夫汤、太甲、武丁、祖乙,天下之盛君也。”
孟子《孟子》:“由汤至于武丁,贤圣之君六七作。”
司马迁《史记》:①“武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。”;②“武丁得说,乃称高宗。”
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盘庚继承王位
商朝自商王中丁以后,国势逐渐衰落。当时废弃嫡长子继位制度
,常拥立诸兄弟和他们的儿子继位,他们常争夺继承权,造成商朝九代混乱,诸侯都不来朝见,史称九世之乱。
盘庚的父亲是商王祖丁。祖丁死后,祖丁叔父商王沃甲之子南庚继承王位。南庚死后,祖丁之子、盘庚的哥哥阳甲继承王位。阳甲统治期间,商朝国势继续衰落。阳甲死后,盘庚继承王位。
盘庚迁都于殷
盘庚即位之初,商朝国都位于黄河以北的奄(今山东曲阜)。约
公元前1300年,盘庚决定渡河南下,迁到商汤的故地亳(今河南商丘)定居。当时商朝已经五次迁都,朝廷居无定所。因此民众相互慨叹,都发怨言,不想搬迁。
盘庚于是晓谕诸侯和大臣说:“从前,先王成汤和你们祖先共同平定天下,一切法则都能遵循。舍弃这些好的法则,而不努力实行,凭什么成就德政呢?”。于是渡河南下,迁都于亳(今河南商丘)。后盘庚又迁都于殷,史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后,推行商汤的政令,从此百姓安宁,商朝国势再度振兴。故后世称商朝为“殷”或“殷商”。
盘庚百姓思念
由于盘庚遵循商汤的德政,所以诸侯都来朝见盘庚。盘庚死后,葬于殷(今河南安阳),由其弟小辛继承王位。小辛即位后,商朝再度衰败。百姓思念盘庚德行,于是写作《盘庚》三篇。
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《国语》:“周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’”皇甫谧《帝王世纪》:“恭王能庇昭、穆之阙,故《春秋》称之。”
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孙膑在民间享有很高的声誉,共有制靴、制鞋业、皮革业、烧炭业、豆腐业和泥塑业尊孙膑为祖神。传说孙膑被庞涓暗害后,为保护被削去髌骨的伤腿,用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴,后世的靴匠将孙膑尊为祖神。传说孙膑下山遇到一位被毒蛇咬伤的樵夫,为了不让蛇毒攻心,孙膑用剑将樵夫的双脚砍去,然后砍下自己的双脚献给樵夫,而樵夫将自己鞋穿在孙膑腿上供其行走。因樵夫忘记询问孙膑的姓名和住处,为感激孙膑的救命之恩,樵夫夫妇制鞋送人,使鞋匠一行逐渐兴旺。鞋匠们后来知道了孙膑舍足救樵夫的事,就把他尊为制鞋业的祖神。传说孙膑被庞涓挖膝之后,只好跪步行走,需要用皮张裹缠膝部。因为带毛的原皮非常硬,磨得膝部非常疼,他就将皮子去毛后加工柔软,使用起来舒服方便,从此便出现了皮革业,而孙膑也成了这个行业的始祖。传说鬼谷子让孙膑、庞涓二人外出寻找“无烟柴”,孙膑在乌鸦“哇哟”的叫声提示下挖窑烧炭,找到“无烟柴”,鬼谷子对孙膑十分满意,而庞涓则对孙膑更加忌恨。从此,人们把孙膑尊为烧炭业的祖神。传说鬼谷子为考验孙膑、庞涓而假装生病。孙膑为了让老师吃点有营养的东西,就磨了豆浆,正巧他晾的盐,被露水化成盐水流进豆浆,豆浆凝固变成了豆花(还有一个传说是庞涓往豆浆里洒了泡尿)。鬼谷子吃完豆腐后,夸奖了孙膑,要求孙膑再做点。庞涓十分嫉妒孙膑,偷偷的往盐水里加了点石膏水,没想到也制成了豆腐。从此以后,人们就把孙膑和庞涓供奉为豆腐业的祖师爷和保护神。传说孙膑曾流落至吴地以做泥人为生,后来孙膑出任齐国军师,以泥人、泥马布阵,破了庞涓的“五雷阵”,无锡惠山人传承了孙膑捏泥人的技艺,孙膑也被无锡惠山的泥塑从业者尊为开业祖神。
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