• 春秋战国楚庄王初露锋芒

    春秋战国楚庄王初露锋芒

    本名:熊侣,别称:楚庄王、荆庄王,所处时代:春秋时期

    楚庄王(?—前591年),又称荆庄王(出土的战国楚简文写作臧王),芈姓熊氏,名侣(一作吕、旅),谥号庄。楚穆王之子,春秋时期楚国最有成就的君主,春秋五霸之一。庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外,自庄王称霸中原,不仅使楚国强大,威名远扬,也为华夏文化的传播和民族精神的形成发挥了一定的作用。春秋末期,孔子曾到访楚国,称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。在楚庄王之前,楚国一直被排除在华夏文化之外;自楚庄王始、使楚国强大,为华夏文化的传播、和民族精神的形成,发挥巨大作用。公元前591年,楚庄王去世,谥号庄。后世对其多给予较高评价,有关他的一些典故,如一鸣惊人等也成为固定的成语,对后世有深远的影响。[page]

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  • 春秋战国楚庄王初露锋芒

    楚庄王亲政的当务之急就是攻伐反叛的庸国。

    公元前611年,楚庄王撇开令尹斗般,乘坐战车到抗击庸国的前线,与前方部队会师,亲自指挥,将楚军分为两队:子越从石溪出兵;子贝从仞地出兵,并联络秦国、巴国及蛮族部落合攻敌人。楚王督战,将士们猛攻庸国。不久,庸国不支,宣告灭亡,楚庄王取得了亲政以来的第一场胜仗。

    楚庄王平乱、灭庸后,统治趋于稳定,产生北上图霸之志。中原诸侯中仍以晋实力最强,它西抑秦、东制齐,秦、齐虽强却仍非晋对手。时晋灵公已亲政,然大权依旧把持于赵盾手中。灵公渐长,对内残害臣民,对外受赂无信,故国内统治不稳,国外威信下降,更与赵盾矛盾异常突出,势同水火。这就为楚庄王北上提供有利时机。

    公元前610年,晋与卫、陈等国在扈地会见,以郑对楚有二心,拒绝郑穆公参加盟会,经郑子家书告赵盾,申辩郑居大国之间不得不从强令的苦衷,晋才允请和。从中亦可知楚已复强,郑不得不考虑与楚改变外交关系。

    公元前608年,郑以晋无信,伐齐、宋,皆因受齐、宋赂,半途而废,于是叛晋而“受盟于楚”。于是附晋之郑主动与楚结盟。随着楚国稳定与实力增强,一些中原国家,开始看风使舵,认真选择自己的出路。恰在这时,陈共公去世,楚庄王不派人吊唁,陈灵公一气之下,与晋结盟。楚庄王见时机已到,立即亲率大军攻陈,接着又攻宋。赵盾率军会宋、陈、卫、曹诸国军队于棐林,攻郑以救陈、宋。同年冬,晋为摆脱被动局面,从赵穿计,攻打秦之与国崇,想迫使秦来救,然后便向秦求成,不料秦国并不理会。晋又攻郑,以报北林之役。

    公元前607年春,郑受楚命攻宋,以打击晋国。郑、宋战于大棘,宋军大败,郑囚华元,获乐吕,及甲车四百六十乘。华元逃归,为宋筑城。秦为报复晋侵崇之役,出兵攻晋,围焦。秦、晋关系一度紧张。同年夏,赵盾解焦围,接着联合卫、陈攻郑,以报大棘之役。楚庄王即命子越椒领兵救郑,赵盾于是撤军。郑攻宋、秦攻晋以及赵盾不敢与斗椒正面交锋,虽有晋灵公不君之故,也侧面说明其时楚国实力日升,连一生不服软的赵盾都不敢接战。

    正当晋国外争不利时,国内又因晋灵公暴虐,这年为赵穿所杀,赵盾等立公子黑臀为君,是为晋成公。晋成公初立,于公元前606年率军攻打郑国,抵达郔(今河南郑州北),郑被迫与晋和,订立盟约。同年春天,楚庄王亲率大军北上,攻打陆浑戎,至于洛水,直抵周都洛邑附近,在周王室边境陈兵示威,周定王惶恐不安,派大夫王孙满慰劳楚庄王。楚庄王向王孙满询问九鼎之大小、轻重。九鼎相传为夏禹所铸,象征九州,夏商周奉为传国之宝,是天子权力标志。楚庄王问九鼎,意在“示欲逼周取天下”,自己取而代之。王孙满见楚国国势炽盛,只得委婉地回答。楚庄王一方面以“楚国折钓之喙,足以为九鼎”表示蔑视,另一方面也意识到取代周王室条件还不成熟,于是退兵。楚庄王现兵周疆、问鼎轻重,标志着楚国已进入空前强盛时代。

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  • 社会制度

    夏桀时期的中国,整个社会分成三大阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。

    他们在交换中夺取大量的财富,在战争中扩大权力,最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级,成为社会的统治者,上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中,而不管奴隶们的死活。

    奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来,也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代,奴隶名目繁多,从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”;从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”;奴隶主家内的奴隶则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。

    在奴隶主眼里,奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧,从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱,施以重刑杀害。

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  • 武丁继位后,想使商朝复兴,但没有得力的大臣辅佐

    ,武丁因此三年不说话,将政事交由冢宰处理,自己则观察国家风气。有一次,武丁夜晚做梦遇到一个圣人,名叫说。武丁按梦中见到的形貌观察群臣百官,但发现都不是在梦中所见之人。于是武丁派百官各处寻找,终于在一个叫傅险的地方找到说。当时说正服刑,在傅险筑路,把他带来见武丁,武丁说:“正是他。”武丁与他谈话后,认为他果然是一位圣人。便任命他为宰相,说辅佐武丁将商朝治理得很好。武丁于是就用傅险作为他的姓,称做傅说。

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  • 康丁在位期间,继续对西方的羝方、系方等方国部落进行征伐,也未能将其降服。康丁晚年信巫教,使巫教势力大增,已经危及到王权。

    他在位时,羌方在今陕、甘一带重又崛起,屡犯商王朝,常使商戍军遭到很大损失,成为商王朝欲用兵的重点。商王针对羌方武装力量强悍等特点,战前进行了全面的谋划和布置,一面命戍军暂避敌锋,待机而动,一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯。由于采取积极防御策略,康丁时抗击羌方的战争取得最后胜利,擒杀羌方伯,占领羌方部分土地,并派出与王族关系密切的逐、何等五族戍守。但羌方并未被攻灭,成为隐患。

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  • 分封诸侯周武王得灭商后,为了巩固全国政权,自夜不寐。 定都镐京(今陕西西安西南)。追封父亲为文王,另外作出一系列政策调整:将枉死于纣王之手的比干改葬,释放被纣王禁锢的箕子。对其他部落实行大分封:神农氏的后人封于焦,黄帝的后人封于祝(江苏赣榆),尧的后人封于蓟(天津蓟县),舜的后人封于陈(河南淮阳),夏朝的后人封于杞(河南杞县)。将纣王的儿子武庚安放在商朝的首都殷。为了包围武庚的地盘,又分封了自己三个弟弟:管叔鲜于管(河南郑州),蔡叔度于蔡(河南上蔡),霍叔处于霍(山西霍州),是为三监。为了加强对已经受周朝的控制下土地管理,对周的开国元老实行大分封,如将吕尚封于齐,公旦封于鲁,召公奭封于燕,叔鲜封于管,叔度封于蔡。据记载,周初总计分封了71个诸侯国,其中兄弟之国15个,同姓之国40余个。继而派兵征讨商朝各地残余力量以及东夷势力,据记载,当时共讨伐了九十九国,有六百五十二国向武王臣服。还封了一些前王之后,如焦、祝、蓟、陈、杞等。为了吸取商朝灭亡的教训,治理好国家,武王专门把箕子接来镐京,虚心请教安邦治国之道。根据箕子讲述的道理,他同姜太公、周公旦等商议,决定将古时已有但还未完全形成的宗法制度进一步完善和确定下来。即把全国分成若干个侯国,由周天子分封给在灭商大业中做出了贡献的姬姓亲族和有功之臣;各诸侯可以拥兵,但必须随时听从天子调遣,定期向天子纳贡、朝贺;允许封侯世代承袭,并可在封国内分封卿、大夫;天子对诸侯有赏罚予夺之权,对封国中分封卿、大夫也有权过问。毫无疑问,武王实行的封邦建国方略,相对于商朝那种原始小邦林立的现象来说,显然是一个进步。它确有统天下于一尊的意义,在当时起到了巩固和加强全国统治的作用。巨桥发粟巨桥,大桥也,古桥名,位于今广宗县张葛集村。茅以升《中国古桥技术史》称“巨桥”,为见于文献记载最早的一座多孔梁式大型木桥。《水经注》载:巨桥东畔建有巨桥邸阁,史称巨桥仓,为中国第一仓。商纣王时期,巨桥为朝歌、殷都、邯郸、沙丘间御道中心城邑,建有离宫别馆。周武王灭纣后,遣南宫括散发巨桥仓的粮食,赈济饥民,史称巨桥发粟。孟津观兵周武王即位后的第二年,率大军先西行至毕原(今陕西长安县内)文王陵墓祭奠,然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌,自己只称太子发,意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津(今河南孟津县东北),有800诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成,诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜尚则认为时机还不成熟,在军队渡过黄河后又下令全军返回,并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。因时机还未完全成熟,还是班师回朝了。这次灭商预演,史称“孟津之会”或“孟津观兵”。

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  • 在西安市长安区郭杜街办恭张村村南,有一夯土台,传说这就是周穆王陵。夯土太封土原呈覆斗形,由于长期取土,南、东、北三面破坏严重,已经变得很不规则,已经成直上直下的陡壁。东西最长边约18米,南北最长边约35米,高8米。清乾隆四十一年(1776年),陕西巡抚毕沅在陵前竖一石碑:上书“周穆王陵”四个隶书大字,石碑现不知所踪。1957年5月31日,陕西省人民委员会公布周穆王陵为陕西省第二批重点文物保护单位。1986年4月,周穆王陵顶部被挖开,露出砖砌的穹窿顶,顶部高出现在地面约2米。穹窿顶下面为方形前厅,其北为后室,东西有侧室,根据墓室形制、砖及封土分析,此墓似为汉代墓葬。

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  • 父亲:周厉王

    妻子:姜后,齐国国君之女。

    弟弟:郑桓公,周宣王庶弟(一说同母弟),郑国第一任国君。

    儿子:周幽王,西周最后一位国君。

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